帥子de窝

"可是他們描繪的現像，那著名的「鬱金香狂熱」、「南海公司倒閉案」與「荷屬東印度公司泡沫」，如今讀來就像發生在眼前一樣。也許人類金融交易的方式進步了，也許市場分析的工具複雜了，可是人類貪婪與狂熱盲目的本性卻沒有改變多少。"

人類金融交易的方式，正如左小蕾女士所說的"變得越來越虛擬"，市場分析的工具是復雜了，但預測卻沒有變得準確。傳統經濟學假設人的喜好是固定的，所作的決定不受他人影響，從而得出結論，市場是有效的，由于理性人善于投資，能賺到更多...

先假设莎朗·斯通说的那句“You know it was very interesting。”是有恶意的吧，其实我更倾向她说的interesting是“引起或吸引注意力的；专注的”的意思。

我今天和一朋友聊天的时候，她说她会接受家乐福的道歉，那是因为她还要到那里买东西，但她不接受莎朗·斯通的道歉，那是因为她可以不看她的电影。同时她认为莎朗·斯通这么说太没人性了。

抵制...

全国哀悼日三天。一朋友疾呼，真是禁欲了三天。

大笑回曰，你这是禁了三天的屏幕欲。不能换台从电视屏幕上看电视剧或娱乐八卦，不能在黑漆漆一片里被电影屏幕吓得一惊一诈，不能在电脑屏幕上点看视频，不能一群人无语地盯着卡拉OK电视屏幕上的字幕忍受着震耳欲聋的跑调，连大街上的广告屏幕都是灰黑一片没半裸女作撩人状。把目光多留给身边人啦。

知道你电脑刚重装，空白得让你抓狂，下送一段古代笑话，希望能让你排解其苦闷咯。不然就学我捧书狂读。呵呵。

槌碎夜壶...

馒头同学最近罕有的一次动怒。

该说什么呢？

要和他说，你所修的南传佛教到达了大乘的阶段，是以自然缘生大悲悯和无私意向为基础的修习，要拯救众生，这时不再受限于自我的迷惑，不再区别自我和他人。在这次汶川大地震面前，即使是透过二手信息获取灾难讯息，人都会受其影响，心理会受到两重创伤，一是个人创伤，你会感到压力和哀伤，二是集体创伤，让你和灾难地有社会联系。灾难几乎破坏了所有的日常生活及其财产，人们需要住在临时的住所，远离原来的家园及原来的支持系统，如医院，公园，幼...

大家都在跑

2008-05-08 01:19

哈，今天不用看书~ SO，写个和书无关的话题吧。

5月5号，火炬在三亚传递，从那天晚上开始的之后三天，校内的新鲜事里一个名为“圣火在海南”的相集被N多同学、朋友反复地分享。自己原本是对此没有兴趣，但看到的多了，也就点了进去看，算是捧个场吧，这或许就是“关系营销”式的广告效应吧。

恩，第一感想，真是“同一个...

今天开始的“开卷八分钟”就不再是道长一人主持了，而是凤凰的整个评论员团队轮班上阵，一人一个星期地推书，也许会如道长自己说的“会比现在做得更好”，也比较好奇其他评论员看书是什么品位，更好奇会不会有人不善说书心里暗说被道长害死了。而道长自己又开了一档新节目《文道非常道》（一周一期），自然是绝对支持啦。

话说回来，上个星期道长在“开卷”里提到一本书《当企业购并国家》（简体中文版的名字是《当企业收购国家》，同时书的...

昨晚没有预约的情况下，很唐突地去造访了一位老友，很巧，他正好刚忙完，明天接着继续忙，空下了昨晚。向来和他一见面就一直互问互答，聊啊聊，聊到我上车离开。和他说到了John Nash和他的Nash均衡理论，还提到了伊斯兰。

两个都没信仰的小孩会说到有极强凝聚力的宗教，就像两个不会游泳的人谈论水里的鱼一样。

我大概翻过Koran，对穆斯林来说，它是指导和灵感的来源。他们经常用干净的布包裹Koran，放在高处；从不把脚指向Koran，或放在地上；对Koran宣誓，并诵读经文来帮助治病。听起来很像当年红宝书的待遇，但不同的是敬畏心不是对着某个偶像的。Koran提示到人是水和泥土造出来的，对大自然要有敬畏之心，应该轻声行走在这个世界上，不去打扰他物。这和在媒体上看到的混乱的中东局势大相径庭，还有听到最多的两个名词，逊尼派和什叶派。就像自由市场理论的维也纳学派和芝加哥学派一样，逊尼派和什叶派都...

本来还想看一下《大英百科全书》来给自己长下IQ的，无奈借不到也没钱买，就算买了也没地方放，估计状况就是把我卖了，外加把我的床整张腾出来才可能的计划。所以现在改看《布莱克维尔政治学百科全书》，原因很简单，它不要钱，而且之前没好好修政治学，所以在发呆时可以打发时间。大概我现在的发呆概念就变成一边听《加勒比海盗》的原声大碟，一边扫这本书了。

我的确发现自己变笨了。记忆力减退了。不过在还没失忆之前，我倒想起了一个叫慢性应激（chronic stress）的症状，看英文就比较好理解啦，就是长期的压力，一直超负荷的任务而且大多数都没按期完成带来的沮丧感，导致海马体受损，从而记忆力减退。呵呵，没按期完成还好，要是再来惩罚性关税来压自己，横死了。。。大家开始存钱吧，挑个日子通知我，可以每年给我上香送花。。。

话题扯远了。

在那本政治学的百科全书里我今天扫到&ldq...

我家小孩最近几天一会戴眼镜，一会又不戴地装帅，实在很想知道他那眼镜是不是平光的。

明天韩国总统卢武铉（不知道名字打对了没。。。）就要步行传过三八线到朝鲜会见金正日了。很感慨，韩国和朝鲜两个国家一个姓资一个姓社的，但从来都是哥俩好，朝鲜一直那么嘴硬也是因为韩国一直给它很多无偿的资助，而且两边也不断地寻找统一的机会。今天在时事开讲里，邱震海先生就此联想到两岸的情况，大抵是说大陆不断地向台湾示好，给于了很多优惠政策，民间交流也很频繁，但台湾和大陆的关系却一直很冷淡。听了很感触。说得不好听，大陆一直给台湾撒糖果，台湾那边是一直有好处就拿，能对着干的空子还要狂钻。难道阿扁就一手遮天，一切都是他的错？不尽然吧。经济政策的确是双赢，是比两边都出去撒钱拉别的国家来支持“一个中国”或“台湾是国家”的举动要明智得多，但这样能得民心吗？在钱之外，...

我弟问我，“如果我跟甲分手了 结果去想更之前的乙 而不去回想甲 那是什么意思”

不管是甲或乙，你都是喜欢的，而且失去她们之间的任何一个时，你都感到痛苦。但这两种痛苦却又不一样，在时间上不一样——一个是已经失去一段蛮长的时间了，另一个是刚刚失去；在程度上也不一样。当回想是必然时，你就在这两种痛苦中选择了一个比较不痛的来承受。乙当时和你分手给你带来的痛苦没甲的大，或乙给你的痛苦经过时间的冲洗，苦尽甘来，不开心的事渐渐被忘却，而开心的时刻却还是被牢牢记得。最后，你觉得想起乙比较不那么痛苦，所以就不会去回想甲了。这种痛苦分散在不同时期的决策，也算是跨期选择（Intertemporal Choice）吧。当然，过去的痛苦与现在的痛苦之间的转化率是因人而异的。

所以意思就是，甲和乙你都喜欢，但现在回想起甲让你觉得更痛苦。

最近在Youtobe上看了三个BBC小短片《Trust me, I'm an economist》，是Tim Harford为他的小书《Undercover Economist》拍的类似宣传片的东西。虽然平时看了很多他的专栏和书，但这还是头一次看到“活”的他，哈，他好可爱啊~虽然这厮蛮瘦的，但还是觉得他好cute（感觉有点像冉同学）。

话说回来，他在FT上有档专栏《亲爱的经济学家(Dear Economist)》，经常写些很可爱的题目，用经济学的角度去分析日常问题，和Steven Levitt（这厮也相当可爱，看过他写的一篇有关海盗的经济学论文）很是一类的，貌似Tim的书上有Steven的评论吧，记不是很清楚了。当时看到这个专栏时，在想要是有个专栏叫《亲爱的心理学家（Dear Psychologist）》就好了，不要尽是心理咨询的那些东西，像T...

上个星期，data把两份期刊扔给我，说什么群里就我一只是看心理还看经济的小孩，还让我看看，告诉他这两份期刊的区别。唉~有人请我吃哈根达斯，朗姆酒口味的，我就不抱怨。不要来和我扯什么喜欢吃小哈是消费错logo，或是没搞清楚小哈的品牌地位一类的屁话，我就是喜欢吃。这叫：我吃，我喜欢，我平衡。懂不？！

说回话题，data（大叔？！我实在不知道怎么称呼这斯。）给的两份期刊是“Journal of Behavioral Decision Making”和“Journal of Economic Psychology”。前一份还没细看，扫了一下，后一份也就仔细看了一个issue，而且还是Thomas C. Schelling的专刊。感觉呢，简单来说，就是理工科的区别，前者是工科，后者是理科。前者更偏金融一点，写的比较实战，后者就都是理论啦，...

熊猫问我，“经济学在教人rational 我在想为什么不能应用在生活中”。

如果看过曼昆的《经济学原理》或《宏观经济学》等等，在其第一章都有这么一节，或一小段是说经济学家是如何思考的，恩，结论都是经济学理论是建立模型。而模型是帮助我们略去无关的细节而集中于重要的规律联系上。不然把所有涉及到的杂七杂八的东西都考虑进去，那就索性不能考虑了，简化是一个好办法。呵呵，也让我们容易谈论（吹水）。但模型的前提往往又是苛刻的，如经济学的两个前提“人是理性的”和“人都是自私自利的”，恩，前者早在Adam Smith的《道德情操论》里就已经遭到了质疑，后者又被心理学中的利他主义...

好久没上来了，没上blog，也没上八分钟的BBS，有种想逃避的感觉，也不知道是在躲什么。深深感到太对不起道长了。

真不想把这里当成是自己的吐槽。因为懒，因为顾虑，因为我总能给自己找理由。

状态：失眠；看的书关于：自杀，博弈，GRE，考试，自我，货币；书单：略。

都不知道看掉了多少本书，觉得总是找书，看书，再找书，再看书。然后发现自己很笨，不喜欢波尔卡，想念Tequila。

被一本叫《博弈论与经济行为》的书吓到了，呆看着它那并没什么品位的封面，没勇气往下翻。这是一本天才的书啊，由两个天才写的，又由一堆天才写的资料当参考资料。呵呵，天才，想到社会心理学里说人是很自恋的，通常觉得自己很聪明，比周围的人都要聪明，碰到自己自叹不如的人就封为天才。这是一本让我挣扎的书，它几乎是象征了博弈论的诞生，学博弈必看。但，呵呵，我在自我防碍？害怕自己尽力去看...

有三张卡片，他们的背面其中一张上写着A，两张上写着B，目标是猜哪张是A。先给这三张卡片分别编号1，2，3，以方便以下的讨论。若我们选定1，猜1为A，这时猜对的概率为1/3。然后翻开卡片3，发现3为B，此时我们是否改更换策略，改猜2为A？猜1为A和2为A而猜对的概率分别是？

 一开始，猜1为A，猜对的概率是1/3。揭晓3后，只剩下1和2两张卡片，只可能是一张A和一张B了，那2为A的概率为1/2？3为B的结果会使猜1为A而猜对的概率发生改变？

如果开始时，我们的目标是猜哪张卡片是B的话，若我们选择1，这时1为B的概率就变成2/3。之后3为B的结果揭晓，会影响到1为B的概率，还仍为2/3吗？如果不影响，那相对而言，2为A的概率就为2/3了。回到原来的目的，即猜A，过程没有任何变化，但2为A的概率从1/3，变为了2/3，那我们是否更应该才2为A呢？

如果是四张卡片，那改猜其他卡片的胜算又是？N张呢？这对改变策略的影响是？

睡觉前习惯的翻了下枕边的杂志，唉，又发现让人兴奋得睡不着的文章，呵呵。

《新周刊》2007年3月15日出的第247期，P62 《路商》

刚看到这个题目的时候，我脑子里不断切换着我在若干大城市街头迷路的镜头，紧接着想到了Jane Jacobs在《The Death and Life of Great American Cities》有关城市和街道的一些描写。Ouch！题目旁边就引用了一句Jacobs的话，“街道有生气，城市也有生气；街道沉闷，城市也沉闷。”还有什么理由不看完这篇文章咧，嘿嘿。

文章写了三部分：“道路的情商”“道路的智商”“无法面面俱到的道路”，只看小标题，大概知道是要说，以情，以理，情理两难全三个问题咯。最后定义了下“路商”...

今年3月的《Harvard Business Review》提到了许多新鲜的点子。打尖扫了几下，其中两个，倒让我留下很深刻的印象。

一，是“哈利·波特式营销”。大概说的是，一个品牌盯上了某个顾客群，随着顾客的成长，品牌也一起成长，就像哈利在电影里一年年地长大，他的观众也在一年年地长大。这和传统的营销很不同。传统的营销，是锁定一个年龄段的顾客，就一直做适合这个年龄段的产品，有点讽刺地说，就是永保年轻的保养品，是保不住青春的，呵呵，感觉是只骗人的千年老妖。说远了。传统营销，理论上很保险，坐着不动，在那么个年龄段上，总会有那么一群人可以抓，但实际操作上，引诱新消费者进来，这就要求他们多支付“转移成本”，比保持原有消费者要难得多。哈式营销就省下这么一部分的钱，虽然它也要在改变配方上多花成本来适应这慢慢老去的人，和结合这群人所增加的周边服务，例如这些人会越来越喜欢美容沙龙，更愿意在专柜旁边就享受个快速spa一类的。这些小算盘，我这里就不打了。我好奇的是，如果哈式营销被推广了，那不是用什么品牌就说明你是什么年龄，或者说你是什么时代的人了？有些牌子估计会成“过时”的代名词，在这样的舆论压力下，这个品牌会不会提前进入历史舞台？想想，要是有人说，“你在XX牌啊，不是吧，那太土了！那是你奶奶用的吧。”那我们只能祈祷复古风快点到来了。不过，对哈式营销还是感到相当震撼。当东西也有了年龄，陪着你慢慢老去，相当欣慰啊。

二，“分心之苦”（continuous partial attention，CPA）现象。文里特别指出，CPA和“一心多用”（multitasking，M）不一样。M是同时干很多事来增加工作效率，但CPA是需要“不断扫寻机遇，并保持对各类关系、时间和活动的完成控制，从而尽量确保万无一失”。在现在那么多的资讯工具帮助下，CPA越演越烈，就像一种资讯强迫症，生怕被资讯冲没了而被世界给遗弃了。但我们脑子的带宽和资讯的带宽不是一个等级上的，结果呢，脑子进水了不说，资讯的洪水还从耳朵、鼻子和嘴巴倒流了出来。很好笑的场景，但现在的自己就这个德行，被说中了的感觉，记忆深刻啊。

其实，书里还有很多又长又好玩的东东，无奈，再看吧。